Порядок совершения хаджа

Хадж – один из столпов ислама, совершить который хотя бы раз в жизни обязан каждый мусульманин. Ежегодно для выполнения его на родину ислама – Мекку – отправляются миллионы верующих.

К путешествию паломники относятся ответственно: годами копят деньги на оплату тура, собирают документы, выбирают крепкий чемодан и удобную обувь. Кто-то готовит тело к нелегкому путешествию: пьет витамины и подолгу ходит пешком. Но странное дело: лишь единицы будущих паломников садятся за книги. Как совершить хадж? Каковы его обряды и порядок их совершения? – для большинства из них эти вопросы до поры до времени остаются без ответа. Рядовой хаджий полагает, что ему нет нужды учиться чему-нибудь новому. Он целиком полагается на руководителя группы, который, как он свято верит, непременно придет ему на помощь.

Суровая реальность отрезвляет: куратор от турфирмы день и ночь суетиться со своими подопечными, и отловить его «с лету» не всегда представляется возможным. Вконец растерявшийся паломник вынужден просить о помощи попутчиков, а то и совершенно посторонних людей. Так не лучше ли ему с самого начала уповать лишь на собственные силы? Научиться совершать хадж самостоятельно и не ждать помощи, а самому предлагать ее?

Освоить теоретическую сторону хаджа несложно: от паломника требуется знание обрядов и молитв, а также порядка, в котором они совершаются.

Ниже приведены основные этапы хаджа. На этой странице они описаны вкратце. Если хотите подробно изучить нужный этап, то перейдите по ссылкам и откроется страница, которая подробно описывает все действия.

Дорога в Мекку. «Гости Аллаха» стекаются в город к началу зуль-хиджжа – последнего, двенадцатого месяца лунного календаря. В зависимости от выбранной программы, они прибывают самолетом в Джидду или сопредельные с Саудовской Аравией государства Персидского залива, такие как ОАЭ или Бахрейн. Покинув аэропорт, путешественники рассаживаются в автобусы и отправляются в путь. Дорога по удобному автобану занимает порядка двух часов. Транзит из соседних стран требует терпения: в пути паломники проводят несколько дней, делая остановку в «городе Пророка» (да благословит его Аллах и да приветствует) – Медине.

Вхождение в ихрам. В дороге хаджии пересекают особые места – микаты. Это пропускные пункты на священную территорию, около которых паломники вступают в особое ритуальное состояние – ихрам. Здесь они объявляют о намерении исполнить хадж, умру или то и другое одновременно в зависимости от выбранного ими способа паломничества. Их три:

Ифрад — выполнение одного только большого паломничества-хаджа;

Кыран, соединяющий хадж с малым паломничеством-умрой;

Таматту, когда хадж совершается после умры. Именно его выбирают большинство паломников из России и государств СНГ.

В микате путешественники облачаются в белое одеяние, состоящее из двух кусков ткани. Иная, сшитая, одежда теперь для них под запретом, как и носки, головные уборы, нижнее белье и закрытая обувь. Нельзя также пользоваться благовониями и средствами гигиены с запахом, брить волосы, обрезать ногти, торговать, жениться и проливать кровь.

Таваф аль-кудум. По приезде в город верующие первым делом направляются в Заповедную мечеть. Здесь они семикратно обходят вокруг Каабы, начиная движение от угла Черного камня. Обход совершается против часовой стрелки: первые три круга паломники передвигаются быстрым шагом, остальные четыре – в обычном темпе.

Бег между холмами Сафа и Марва. Закончив обход, хаджии перебираются в соседнюю с Каабой крытую галерею – место совершения ритуала сай. Она соединяет холмы Сафа и Марва, между которыми металась в поисках воды Хаджар, жена пророка Ибрахима (мир ему). Сай выполняется в следующем порядке: начав у Сафы, паломники семь раз пересекают галерею, всякий раз останавливаясь у холмов для произнесения молитв-дуа. Заканчивается сай у Марвы.

Сбривание волос. Бег между Сафой и Марвой – последний обряд умры. В завершение его верующие сбривают или укорачивают волосы, после чего выходят из состояния ихрама.

Время до начала хаджа «гости Аллаха» проводят по-разному. Кто-то пропадает в Заповедной мечети, другие читают Коран, третьи пользуются шансом, чтобы научиться совершать обряды хаджа. Между тем в город прибывают все новые партии паломников. Пустующие весь год отели заполняются под завязку, немноголюдные обычно улицы оккупируют люди в белом. Беспокойно снуют служащие мечети, суетятся уличные торговцы, нервничают стражи порядка. Все ждут 8-го зуль-хиджжа – дня начала хаджа.

Мина. Долгожданный день паломники встречают вновь в ихраме, заявляя на этот раз о намерении совершить хадж. После фаджра они покидают город, направляясь к долине Арафат. Большинство групп передвигается на закрепленных за ними автобусах. Первую остановку они делают в долине Мина, что находится в 10 км к востоку от Заповедной мечети. Здесь совершают зухр, аср, магриб и иша-салят, после чего размещаются на ночлег.

Стояние на Арафате 9-го зуль-хиджжа — кульминация хаджа. В этот великий день Аллах внимает мольбам своих рабов и прощает их грехи. Хаджии начинают прибывать сюда на автобусах ранним утром. Время до заката солнца они проводят в молитвах и поклонении Всевышнему. Хадж паломника, который по какой-либо причине отсутствовал на Арафате, считается недействительным.

Муздалифа. С первыми лучами заката верующие рассаживаются по автобусам и пускаются в обратный путь. Некоторые из них идут пешком, хотя это запрещено из соображений безопасности: на ночной дороге легко потеряться или стать жертвой ДТП. Следующая остановка – Муздалифа, небольшая долина в 8 километрах от Арафата, где совершают магриб и иша, а затем располагаются на привал. Спят порядком измотанные паломники прямо на земле или на картонках, предусмотрительно захваченных из Мекки. Ночевка в Муздалифе посреди голой пустыни – обязательный ритуал хаджа.

Возвращение в Мину. 10-е зуль-хиджжа мусульмане всего мира отмечают главный праздник – день жертвоприношения Ид-аль-адха или по-татарски Курбан-байрам. Для паломников это непростой день: помолившись на заре, они собирают мелкие камешки для ритуального побивания шайтана. Затем, не дожидаясь восхода солнца, торопливо грузятся в автобусы и возвращаются в уже знакомую им Мину. Наиболее нетерпеливые, не дожидаясь транспорта, отправляются пешком. Белоснежная колонна, расцвеченная разноцветными флагами и зонтиками, растягивается на километры. Ее путь лежит через огромные тоннели, вырубленные в скале. Там, где дорога выходит на поверхность, для их удобства устроены навесы, краны с питьевой водой и вентиляторы. За порядком на всем протяжении маршрута следят сотни видеокамер.

Бросание камней в Джамарат аль-Акаба. В Мине хаджии бросают камни в стену аль-Джамара аль-кубра, известную также как Джамарат аль-Акаба. Группы из разных стран прибывают сюда посменно в соответствие с заранее утвержденным графиком. Нарушение установленного порядка может спровоцировать давку, а потому сурово пресекается саудовскими полицейскими.

Жертвоприношение. Побив шайтана, паломники подобно миллионам своих единоверцев в мире режут скот в память о жертвоприношении Ибрахима. Обычно жертва – это овца или баран, реже – корова или экзотичный для россиян верблюд. Животное можно зарезать самостоятельно, но большинство хажиев, непривычных орудовать ножом, перепоручают эту обязанность мясникам. Мясо из Мины отправляют потом беднякам в Саудовской Аравии и других мусульманских странах.

Сбривание волос. После жертвоприношения женщины подстригают волосы на длину фаланги пальца, а мужчины целиком сбривают их бритвой. При этом они частично выходят из состояния ихрама: теперь им дозволены обычная одежда, обувь и благовония. По-прежнему запрещены секс, объятия и поцелуи.

Таваф аль-ифада. Сменив одежду, одинаково бритые паломники устремляются в Заповедную мечеть. Добираться им приходится на такси или случайных автобусах, водители которых на волне ажиотажа заламывают немыслимые цены. По этой и другим причинам большинство паломников отправляются пешком, даром что расстояние до нее невелико – порядка 10 километров. Здесь они совершают второй обход вокруг Каабы, известный как таваф аль-ифада. Это обязательный ритуал, без которого хадж не будет считаться действительным. Семь раз обойдя вокруг Каабы, верующие окончательно выходят из состояния ихрама.

Сай. Помолившись позади макама Ибрахим и попив воды из источника Замзам, хаджии направляются к холмам Сафа и Марва. Быстрым шагом они семь раз пересекают лежащую между ними галерею, переходя на бег в той ее части, что отмечена зелеными столбами. Таваф и сай можно также отложить до возвращения в Мекку и совершить их после всех обрядов в Мине.

Возвращение в Мину. Ночь порядком измотанные паломники проводят в Мине — таково непременное требование хаджа. Они размещаются в просторных палатках, оборудованных кондиционерами. В палаточном городке, кстати, крупнейшем в мире, есть вся необходимая инфраструктура – туалеты, медицинские пункты и даже пожарные части. Здесь проложены отличные дороги, действуют кафе, а за чистотой и порядком следят тысячи рабочих.

Побивание камнями Шайтана. В дниташрика – 11,12 и 13 зуль-хиджжа – хаджии остаются в Мине и бросают камни в стены-джараты: малый, средний и большой. Так они поминают пророка Ибрахима, который отгонял от себя Шайтана всякий раз, когда он представал перед ним в долине.

18. Возвращение в Мекку. Вечером во второй день ташрика Мина заметно пустеет после отъезда части ее обитателей. Оставшиеся бросают камни 13 зуль-хиджжа, после чего усталые, но довольные, грузятся со всеми вещами на транспорт и навсегда покидают Мину.

Прощальный таваф. В Мекке паломники, немного отдохнув, начинают готовиться к путешествию. Они посещают Заповедную мечеть, где молятся и собирают воду из источника Замзам. В день отъезда хаджии в третий и последний раз обходят вокруг Каабы. Этот обязательный таваф вокруг священного Дома символично называется «прощальным» (таваф аль-вада). Далее пути паломников расходятся: некоторые из них возвращаются на родину, другие направляются в благословенную Медину.

Хадж (паломництво)

Хадж – це релігійна подорож до Забороненої Мечеті в Мекку і її околиці з наміром виконати ритуали паломництва. Ця подорож включає в себе деякі справи, які робив Пророк (мир йому і благословення Аллаха). До них входить: стан ритульної заборони (іхрам), семикратне обходження Кааби (таваф), семикратне проходження відстані між пагорбами ас-Сафаа та аль-Марва (са’й), перебування в долині Арафа та кидання камінців у криниці в Міна (джамарат).

Хадж дає паломникам великі переваги, наприклад, вигошення єдності Аллаха, можливість заробити великодушне прощення, знайомство із братами та вивчення правил ісламу.

Обряди хаджу, зазвичай, виконуються між восьмим і тринадцятим днями місяця Зуль-Хіджа, дванадцятого місяця ісламського місячного календаря.

Хто повинен виконувати хадж?

Семикратне обходження Кааби (таваф) – один зі стовпів хаджу та умри. .

Для виконання хаджу мусульманин повинен бути мукалляфом і мати можливість виконати його. Правова відповідальність (такліф) означає, що він повинен бути статево зрілим і мати здоровий глузд.

Що мається на увазі під “можливістю”?

Можливість тут включає в себе здатність виконати подорож до Забороненої Мечеті, законними засобами і не ризикуючи особистою безпекою і майном. Це також означає, що він повинен мати достатньо матеріальних можливостей для здійснення подорожі і для забезбечення своєї родини усім необідним під час її.

Можливість виконання хаджу: різні обставини

1. Можливість виконання хаджу особисто: Ця можливість дозволяє мусульманам здійснити подорож до Священній Дому без особливих труднощів, маючи достатньо коштів, щоб зробити це. У такому випадку його слід виконувати особисто.
2. Фінансова здатність уповноважити когось виконати хадж замість себе: Це стосується мусульман, які не в змозі виконати хадж особисто через невиліковну хворобу або старість, але мають кошти, аби уповноважити когось виконати хадж від їхнього імені. У такому випадку він має покрити усі витрати людини, яка здійснить хадж від його імені.
3. Неможливість виконати хадж особисто або доручити комусь: людина, що не може дозволити собі хадж, звільняється від обов’язку його виконання, доки не з’явиться така можливість.

Наприклад: людина, яка не має додаткових коштів для покриття потреб своєї родини під час подорожі у хадж, не мусить виконувати його.

Йому також не потрібно заощаджувати та збирати кошти, аби виконати хадж. Однак, слід виконати хадж, як тільки буде на те фінансова та фізична змога.

Щоб виконати хадж, з жінкою має бути супроводжуючий махрам

Щоб виконати хадж, з жінкою має бути супроводжуючий законний чоловік або будь-який чоловік із її родичів, з яким їй не можна одружуватись через тісний кровний зв’язок (махрам). Наприклад, її батько, дід, син, онук, брат, племінник чи дядько. (Стор. 207)

Тим не менше, якщо жінка виконає хадж без махраму і в цьому не буде жодної небезпеки, то її хадж є дійсним і зараховується.

• Чи Ви маєте фізичну та фінансову змогу виконати хадж?
  • Так => Ви повинні самі виконати Хадж.
  • Ні => Ви можете собі це дозволити фінансово, але не в стані зробити це через хворобу. чи старість?
    • Так => Ви маєте знайти людину і дати їй достатньо коштів, аби вона виконала хадж від Вашого імені.
    • Ні => Якщо коштів не вистачає, аби покрити Ваші потреби та потреби Вашої сім’ї, то Ви не повинні виконувати хадж.